Курсы обучения инструкторов йоги Культурного Центра «Просветление» при Открытом  Йога Университете в Москве.

Коротко. 
Чтобы стать преподавателем или инструктором йоги надо много и серьезно работать над собой.

В Международном Открытом Йога Университете проходит обучение инструкторов и преподавателей йоги, чтобы вести занятия йогой на Русском и Английском языке и преподавать в России Европе и Америке.

Обучение длиться 4 года или 48 месяцев интенсивной работы над собой. Стоимость обучение от 6 тысяч рублей в месяц в зависимости от интенсивности. Набор студентов ведется по результатом вступительных экзаменов и собеседования.
Ваши первые шаги это зайти на сайт самоучитель йоги kurs.openyoga.ru зарегистрироваться и проходить последовательно курсы ,затем связаться с Викторией Бегуновой по адресу ambikavika@mail.ru

 Лекция от 14 июня 2008 года «Требования к будущим преподавателям йоги».

1. Автор: Вадим Запорожцев.        

2. Краткое описание: Эта лекция посвящена описанию основных требований, предъявляемых к будущим преподавателям йоги и тем причинам, которые мешают многим людям преподавать йогу. Йога стремительно исчезает, и сейчас очень нужны люди, готовые нести древнее знание йоги дальше. Это люди, которые, с одной стороны, досконально разбираются в древней традиции йоги, а с другой стороны ведут вполне современный образ жизни. Как правило, это люди добрые, сильные, полные оптимизма, готовые помочь всем живым существам. Можно выделить несколько основных причин, по которым «срезаются» многие подходящие кандидаты в преподаватели йоги – эгоизм (желание получить знание только для себя),  лень (нежелание работать на благо всех живых существ по распространению знаний йоги),  несоблюдение второго принципа йоги (растрачивание сил и времени понапрасну, обучение в нескольких школах йоги одновременно), уклон в мистическо-космическую тему (человек выглядит и ведет себя странно), и ряд других факторов. К сожалению, по этим критериям отсеивается большинство кандидатов в преподаватели йоги. Именно поэтому так важно, чтобы знания йоги распространялись как можно шире, и о них узнавали те люди, цель которых  - изучить и передать йогу дальше. Эти люди будут одновременно вести вполне современный образ жизни и продолжать древнюю традицию йоги. Только это залог того, что знание йоги сохранится!

3. Дата и место чтения текста: 14 июня 2008 года, Культурный Центр «Просветление» в Москве.

4. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайтwww.openyoga.ru.

5. Текст напечатан: Еленой Зверевой.

6. Текст отредактирован: Воропаевой Марианной.

7. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

8. Основной текст лекции.

   На прошлом занятии мы завершили цикл лекций, посвященных образу жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги. Рассмотрели мы эту тему в том объеме, в котором мы можем хоть что-нибудь сказать об их образе жизни, потому что они все были крайне не публичные люди и не особо афишировали и демонстрировали свои жизненные проявления. И прежде чем перейти к следующей теме, я отвечу на вопросы, если они есть.

Ответы на вопросы по образу жизни йогов и йогинь.

Вопрос: Почему мы желаем счастья всем живым существам только три раза (во время медитации «да будут все живые существа счастливы» перед лекциями по субботам в КЦ «Просветление»)?

Вадим Запорожцев: А разве мало? Тут от некоторых и одного раза не дождешься. Эти три раза логичны. Какая у вас всех карма? Тем фактом, что вы живете в этом мире, у вас есть карма, если конечно кто-то из вас не просветленный учитель и только не прикидывается, что он пришел сюда слушать какие-то мои бредни. Карма бывает трех видов: негативная, позитивная и нейтральная. Негативная карма - это та, которая приводит к тому, что вы будете страдать; позитивная карма – это та, которая приводит к тому, что вы будете наслаждаться, нейтральная карма – это та, которая ничего не меняет (вот как было, так и осталось). Соответственно у вас есть эти три глобальные, серьезные зацепки в этом мире, цель йоги – выйти за пределы причины и следствия, выйти из плоскости кармы и стать свободным. Занятия йогой не для того, чтобы приобрести как можно больше положительной кармы, и не для того, чтобы уничтожить отрицательную карму, а для того, чтобы не было у вас кармы вообще ни положительной, ни отрицательной, чтобы вы вообще вышли из самого этого понятийного пространства кармы, только тогда вы станете свободными. Соответственно вас держат три веревочки, одна – карма позитивная, другая – карма негативная, третья – карма нейтральная. Обычно в древних текстах негативную карму сравнивали с тяжелыми кандалами на руках из железа, позитивная карма – это те же кандалы, только сделанные из золота, нейтральная карма – непонятно из чего сделана, как чемодан без ручки - и нести тяжело, и выбросить жалко, т.е. это что-то такое стабильное. Раз у вас есть карма этих трех видов, значит, вы уже что-то в прошлой или в этой жизни успели сделать, раз есть эти зацепки, от этих зацепок надо избавляться: положительной кармой нейтрализовать отрицательную карму, а затем отбросить все кармы - и положительную, и отрицательную. Отсюда и появляется пожелание три раза. В конце концов, что надо всем живым существам, которым вы что-либо должны? Все хотят счастья, абсолютно все. Только все по-разному представляют себе что такое счастье, для кого-то жизнь спасти – это счастье, а для кого-то череп проломить своему ближнему – это счастье, но самое обидное, что мы сами такими когда-то были, но об этом естественно сейчас не помним. Поэтому и есть три вида этой кармы, от которой надо отцепиться, вот поэтому три раза, а больше  - это уже избыток, а йоги люди практичные – зачем делать лишнее, если меньшим количеством можно всего достигнуть?

Вопрос: Природа кармы и природа майи одинаковая или разная? И природа ума?

Вадим Запорожцев: Понятно, что природа кармы сводится к природе майи, природа майи сводится к неведению. Т.е. по сути дела корни у всего этого одни и те же – неведение.  Поэтому эти вещи взаимосвязаны, если вы преодолеваете майю, то вы преодолеваете карму, если вы преодолеваете карму, то вы подходите к тому, чтобы преодолеть майю. Хотя в некоторых философских позициях это считается одним и тем же, но это уже очень тонкая метафизика. А в некоторых философских системах считается, что есть, допустим, вселенная, которая была порождена майей, но которая находится вне поля действия причины и следствия, вне времени, т.е. то, чем является карма. В одних школах йоги говорят, что есть действие майи без действия кармы, в других же школах йоги ничего по этому поводу не говорят, поэтому многие думают, что это одно и то же, но я не буду вас перегружать этой высочайшей аксиоматикой. Затем прозвучало еще такое добавление: природа ума. Под умом подразумеваются часто разные вещи. Первое – это принцип ума, это тот принцип, который возник во вселенной, он был сотворен одним из самых первых принципов – принцип разума, и только потом все остальные принципы. С другой стороны, мы понимаем под этим чисто бытовое каждодневное понятие нашего разума, нашего ума, так вот бытовое понятие – это сложный комплекс, состоящий из грубой материи, тонкой и причинной, и вот все это вместе называется разум или ум, работает он только лишь по одной причине: потому что он через себя позволяет проявляться этому изначальному принципу разума, который был создан вначале вселенной. Мое любимое сравнение: есть процесс горения бензина в воздухе, так придумано, что бензин в воздухе горит, это некий принцип, на этом принципе можно сделать двигатель вечного сгорания и построить «Мерседес», на котором можно ездить по городу Москва, вот точно так же и мы с вами имеем свой разум, который, в общем-то, очень сложная структура, но эта структура использует принцип разума, подобно тому, как Мерседес использует принцип горения, но для того, чтобы это горение правильным образом проистекало и правильным образом проявлялось, нужен этот огромный механизм, вот точно так же и мы с вами, нам нужен и на физическом уровне этот механизм, и на тонком, и на причинном.

Вопрос: Может ли в нашей вселенной проявить себя человек без кармы?

Вадим Запорожцев: Может и проявляет. Все учителя йоги, от которых мы получили высочайшее знание йоги, как раз и были те очень странные существа, которые внешне похожи на нас с вами, две руки, две ноги, мужчины и женщины и внешне мало чем от нас отличаются, но это иллюзорно, потому что у этих живых существ нет кармы, т.е. они свободны, они свободны делать все, что им заблагорассудится, они в эту вселенную приходят только для того, чтобы учить нас, у них кармы рождаться нет. Вот у нас с вами, обычных смертных, есть карма, дурная или положительная, вот мы родились в городе Москва или еще где-либо, согласно нашей карме, мы получили место рождения, условия рождения и получим продолжительность жизни со всеми вытекающими условиями, это во многом обусловлено нашей предварительной кармой, поэтому мы с вами если и свободные существа, то только отчасти. А вот есть существа, которые раньше были такими же людьми, как и мы, но теперь абсолютно свободные, у них нет кармы. И если они где-то появляются, то появляются не из-за своей кармы, а потому что они соизволили там появиться, как правило, они это делают из огромного сострадания к нам, они проявляются в этом мире, чтобы нас учить. Поэтому возможность появиться в нашей вселенной существа без кармы, в общем-то, рядовое явление. Я надеюсь, что в самом ближайшем будущем каждый из вас станет именно таким существом и поднимется над законом кармы, и если и будет заглядывать в город Москва или еще куда-нибудь, то исключительно для цели помощи всем живым существам, а все остальное время будете проводить так, как вам заблагорассудится.